Angkor wat
Angkor wat
Angkor Vat ou Angkor
Wat ប្រាសាទអង្គរវត្ត («
Prasat Angkor Vat ») est le plus grand des temples du complexe monumental
d'Angkor au Cambodge. Il fut construit par Suryavarman II au début du xiie
siècle en tant que « temple d'État » et capitale. Temple le mieux préservé
d'Angkor, l'une des plus grandes villes médiévales du monde, il est le seul à
être resté un important centre religieux depuis sa fondation, initialement
hindou et dédié à Vishnou, puis, bouddhiste.
Le temple est
l'archétype du style classique de l'architecture khmère. Il est devenu le
symbole du Cambodge et figure sur son drapeau national. Il est le principal
lieu touristique du pays.
Angkor Vat combine
deux bases de l'architecture khmère pour les temples : le côté temple-montagne
et le côté temple à galeries. Il est conçu pour représenter le mont Meru, la
maison des dieux dans la mythologie hindoue.
À l'intérieur d'une
douve et d'un mur externe de 3,6 km de longueur se trouvent trois galeries
rectangulaires, chacune construite l'une à l'intérieur de l'autre. Au centre du
temple se dressent des tours en quinconce. Contrairement à la plupart des
temples d'Angkor, Angkor Vat est orienté vers l'ouest, probablement parce qu'il
est orienté vers Vishnou.
Le temple est admiré
pour la grandeur et l'harmonie de son architecture et les nombreux bas-reliefs
qui ornent ses murs. Sa beauté et sa taille sont telles que beaucoup le
considèrent comme la huitième merveille du monde1. Il donne également des
indices sur l'important système hydraulique d'Angkor. Il est classé au
patrimoine mondial de l'UNESCO.
Historique
Angkor Vat fut
construit dans la première moitié du xiie siècle par le roi Suryavarman II dont
le règne s'étala de 1113 à 1150. Comme le Baphûon était dédié à Shiva et que
Suryavarman II honorait Vishnou, il décida la construction d'un nouveau temple
au sud de la ville. Ceci pourrait expliquer que l'entrée d'Angkor Vat est
orientée vers l'ouest — vers Vishnou —, contrairement aux autres temples
khmers.
Le travail de
construction semble avoir pris fin à la mort du roi, laissant inachevés
quelques-uns des bas-reliefs décoratifs6. En 1177, Angkor fut pillé par les
Chams, les ennemis traditionnels des Khmers. Par la suite, l'empire fut
restauré par Jayavarman VII, qui mit en place une nouvelle capitale, Angkor
Thom et un temple d'État, le Bayon, quelques kilomètres plus au nord.
Au xive ou xve siècle,
le temple fut adapté au culte bouddhiste avec un remaniement notable du sanctuaire
central. Aujourd'hui encore, le temple est visité quotidiennement par des
moines bouddhistes.
Parmi les temples
d'Angkor, Angkor Vat fut l'un des temples les mieux conservés car, même s'il
fut quelque peu négligé après le xvie siècle, il n'a jamais été complètement
abandonné. Sa préservation étant due en partie au fait que ses douves
fournirent une protection contre le développement de la jungle sur le site7.
L'un des premiers
visiteurs occidentaux du temple fut António da Madalena, un moine portugais qui
s'est rendu sur le site en 1586 et a déclaré que le temple « est d'une telle
construction extraordinaire qu'il n'est pas possible de le décrire sur papier,
d'autant plus qu'il n'est pas comme les autres bâtiments dans le monde. Il a
des tours, des décorations et tous les raffinements que le génie humain peut
concevoir »8. Toutefois, le temple n'a été popularisé en Occident que dans le
milieu du xixe siècle grâce à la publication des notes de voyage du naturaliste
français Henri Mouhot. Celui-ci écrivit d'ailleurs : « Qui nous dira le nom de
ce Michel-Ange de l'Orient qui a conçu une pareille œuvre, en a coordonné
toutes les parties avec l'art le plus admirable, en a surveillé l'exécution de
la base au faîte, harmonisant l'infini et la variété des détails avec la
grandeur de l'ensemble et qui, non content encore, a semblé partout chercher
des difficultés pour avoir la gloire de les surmonter et de confondre
l'entendement des générations à venir ! »9.
Mouhot, comme d'autres
visiteurs occidentaux au début, a été incapable de croire que les Khmers
pouvaient avoir construit le temple, et le data faussement vers à peu près la
même époque que la Rome antique. En fait, faute d'écrits, la véritable histoire
d'Angkor Vat n'a été rassemblée qu'à partir des seules données stylistiques et
épigraphiques accumulées pendant les travaux de restauration effectués sur
l'ensemble du site d'Angkor.
Angkor Vat a nécessité
de considérables efforts de restauration au xxe siècle, principalement par
l'enlèvement de la terre accumulée et de la végétation7. Le travail a été
interrompu par la guerre civile lorsque les Khmers rouges prirent le contrôle
du pays pendant les années 1970 et 1980. Relativement peu de dégâts ont eu lieu
au cours de cette période, autres que le vol et la destruction de la plupart
des statues datant des époques post-angkoriennes10.
Le temple est devenu
le symbole du Cambodge et est une source de grande fierté nationale. Depuis
environ 1863, une représentation d'Angkor Vat figure sur le drapeau du
Cambodge11. C'est le seul bâtiment à apparaître sur un drapeau national11.
Depuis 1992, tout le
site d'Angkor fut classé sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO et même
jugé « en péril » jusqu'en 200412. En 2008, c'était le seul site cambodgien
distingué de la sorte par l'UNESCO12.
En janvier 2003, des
émeutes ont éclaté à Phnom Penh car une fausse rumeur prétendait que Suvanant
Kongying, une actrice thaïlandaise de soap opera, avait affirmé qu'Angkor Vat
appartenait à la Thaïlande. L'actrice a rapidement nié avoir tenu les propos
qu'on lui a prêtés13.
Architecture
Le complexe occupe une
surface totale de 1 500 mètres sur 1 300 mètres.
La décoration khmère,
abondante mais harmonieuse, est principalement composée de représentations de
dieux, d'hommes et d'animaux, qui remplissent chaque surface plane. Les combats
et les épisodes de légendes sont fréquents. Les décorations florales sont
réservées aux bordures, aux moulures et aux chapiteaux.
Les principaux
matériaux utilisés sont des grès de différentes couleurs et la latérite. La
pierre était découpée en blocs énormes assemblés avec une grande précision sans
emploi de ciment, probablement par rodage sur place.
Les galeries
extérieures
Des douves et trois
galeries encerclent le sanctuaire central. Depuis l'ouest du complexe, une
chaussée pavée longue de 200 mètres permet de traverser les douves et mène à
une large terrasse précédant le magnifique gopura, qui marque l'entrée
principale de l'édifice central.
La première galerie
est constituée de piliers carrés vers l'extérieur et d'un mur aveugle vers
l'intérieur. Le plafond entre les piliers est décoré de rosaces en lotus.
L'extérieur du mur aveugle est décoré de fenêtres à colonnes, d'apsaras
(nymphes célestes), qu'on trouve sur toutes les galeries, et de figures
masculines qui dansent sur des animaux caracolants.
À partir de la
première galerie, une avenue décorée de nagas longue de 350 mètres mène à la
seconde enceinte à travers un parc. De part et d'autre de cette allée, on
rencontre d'abord deux constructions dont on ignore l'utilité (mais qu'on
appelle couramment « bibliothèques »), puis deux petits bassins.
On arrive à la seconde
galerie par une plate-forme surélevée flanquée de lions de part et d'autre
d'une cage d'escalier. Le mur intérieur de la seconde galerie est orné d'un
bas-relief narratif sur toute sa longueur. Sur le mur occidental sont
représentées des scènes de l'épopée du Mahabharata.
La troisième enceinte
Troisième galerie,
tour nord-ouest
La troisième galerie
délimite un espace de 150 mètres sur 200 mètres. On y pénètre par une terrasse
en forme de croix.
Cet espace est découpé
en trois niveaux, reliés par de nombreux escaliers extérieurs. Ces niveaux sont
de dimensions décroissantes. Chaque niveau est formé d'une terrasse entourée
d'une galerie. Le plus élevé est le sanctuaire, qui est surmonté en son centre
d'une grande tour de forme pyramidale. Des tours surmontent aussi les quatre
angles des terrasses des deux étages supérieurs. La galerie extérieure du
sanctuaire central, longue de 800 mètres, est décorée de bas-reliefs décrivant
des scènes tirées d'épopées indiennes ou de l'histoire d'Angkor.
Trois galeries dont
les voûtes sont supportées par des colonnes mènent des trois portes
occidentales de la troisième galerie au deuxième niveau. Elles sont reliées par
une galerie transversale, qui forme donc quatre cuvettes carrées. La galerie du
sud est surnommée la galerie des mille Bouddhas, car les Khmers avaient coutume
d'y laisser des statues de Bouddha. La plupart de celles-ci furent détruites
pendant la guerre civile. De part et d'autre de ces galeries se trouvent deux
bibliothèques.
On atteint ainsi le
deuxième niveau en traversant un portique à travers une autre enceinte
rectangulaire. On y trouve une surface pavée, où se trouvent encore deux
bibliothèques. Ces cours pourraient originellement avoir été inondées, afin de
représenter l'océan entourant le mythique mont Meru. Elle est traversée par une
courte allée soutenue par des piliers et menant au troisième niveau.
Le sanctuaire central
On atteint le
sanctuaire central par douze escaliers très raides qui représentent la
difficulté d'atteindre le royaume des dieux.
Au sommet de ces
escaliers se trouve une plate-forme pavée de forme carrée divisée en quatre
cours par deux couloirs surélevés qui se coupent à angles droits. Un autre
couloir surélevé court le long du bord extérieur de la plate-forme, entourant
l'ensemble du niveau. À chaque coin de ce couloir se trouve une tour et on en
trouve une cinquième au milieu de la plate-forme. Ces cinq tours forment la
silhouette bien connue d'Angkor Vat.
La base carrée de la
tour centrale contient un petit sanctuaire sur chaque face, derrière lesquels
se trouve le sanctuaire central. Ces sanctuaires sont reliés par des galeries
sur les toitures desquelles est représenté le corps d'un serpent se terminant
par des têtes de lions ou de garudas. Des linteaux et des frontons sculptés
ornent les entrées des galeries et des sanctuaires.
Le sanctuaire central
était initialement dédié au dieu hindouiste Vishnou, mais sa statue d'or a été
enlevée et on trouve aujourd'hui dans chaque sanctuaire des statues de Bouddha.
Angkor Vat aujourd'hui
Efforts de
restauration
Cette maquette
d'Angkor Vat sert aux touristes à avoir une vue d'ensemble du temple.
Depuis les années
1990, Angkor Vat a vu une reprise notable des efforts de conservation et d'une
augmentation massive du tourisme. Le temple fait partie du site d'Angkor, site
du patrimoine mondial de l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, la
science et la culture (UNESCO) depuis 1992. L'organisation a fourni un
financement et a encouragé le gouvernement cambodgien à protéger le site14. Le
« German Apsara Conservation Project » (GACP) s'emploie à protéger des dommages
les devatas et autres bas-reliefs qui ornent le temple. L'organisation de
l'enquête a révélé que près de 20 % des devatas étaient en très mauvais état,
principalement à cause de l'érosion naturelle et de la détérioration de la
pierre, mais aussi à cause des efforts de restauration antérieure15. D'autres
travaux impliquent la réparation de sections effondrées et la prévention de
nouveaux effondrements : la façade ouest de l'étage supérieur, par exemple, a
été étayée par des échafaudages depuis 200216 et, en 2005, une équipe japonaise
a achevé la restauration de la bibliothèque nord de l'enceinte extérieure.
Tourisme
Angkor Vat est devenue
une importante destination touristique. Les chiffres de fréquentation pour le
temple ne sont pas publiés, mais en 2004, le pays a reçu un peu plus d'un
million de personnes venues de l'étranger18 et 57 % d'entre elles avaient prévu
de visiter le temple selon le ministère du Tourisme.
L'afflux de touristes
a jusqu'ici causé relativement peu de dommages, à part quelques graffiti. Des
mesures de protection ont été mises en place pour protéger les bas-reliefs et
des sols. Le tourisme a également fourni des fonds supplémentaires pour
l'entretien. Environ 28 % des recettes de la vente de billets dans l'ensemble
du site d'Angkor est dépensé sur les temples, bien que la plupart des travaux
soient effectués par des équipes parrainées par leurs gouvernements respectifs
plutôt que par les autorités cambodgiennes.
Villagers Want Compensation for Lower Sesan 2 Dam Construction
Villagers Want Compensation for Lower Sesan 2 Dam Construction
BY KUCH NAREN | FEBRUARY 14, 2014
A group of eight villagers from Stung Treng and Ratanakkiri provinces facing displacement by the construction of the Lower Sesan 2 dam lodged a petition Thursday with the Chinese Embassy and three ministries demanding that the developer negotiate with them.
“The affected families have never been consulted about the dam construction, even though we are going to lose everything,” said Puth Khoeun, a representative from Sesan district’s Srekor commune, after villagers handed petitions to the ministries of industry, mines and energy, finance, and environment, as well as the Chinese ambassador, asking for a public forum with the developer to discuss project details.
The 400-MW Lower Sesan 2 dam, which is being built by Hydropower Lower Sesan 2, a joint venture of local conglomerate Royal Group and Chinese firm Hydrolancang International Energy Co. Ltd., is expected to displace about 5,000 people living in the area.
Thursday’s action followed the distribution of two documents detailing compensation and relocation plans, “Mechanism and Procedures of Compensation,” and “Resettlement Policy of Lower Sesan 2 Dam” in Stung Treng, dated January 17 and signed by Minister of Industry, Mines and Energy Suy Sem.
A copy of the document on compensation states that the dam developers had agreed to compensate villagers for their fruit trees—with compensation ranging from $2 to $44 depending on the species of tree. The developer had also agreed to pay compensation for three Buddhist pagodas in the area should they need to be completely demolished.
But villagers who took part in Thursday’s event said they were concerned the planned resettlement site was in an unfertile area and that ancestral burial grounds might be destroyed without compensation.
“The resettlement site is only about 3 kilometers across the Sesan River where the land is very rocky and not fertile for farming,” said Mr. Khoeun.
He said that local villagers were particularly upset that they will not be compensated for burial grounds that will be flooded by the dam.
Tuon Taing, Phluk commune chief, said 16 families have accepted an offer of between $8,000 to $20,000 in compensation for their houses and land to avoid living in a resettlement site.
“Affected families have been offered compensation, I think that’s enough for them, he said. “The dam’s a good thing that will help develop the community and create more jobs.”
Work on the dam would start soon he added, noting that construction workers’ housing had already been erected and construction machinery sent to the site.
Japanese Architect Who Worked at Angkor Dies
Japanese Architect Who Worked at Angkor Dies
BY MICHELLE VACHON | FEBRUARY 14, 2014
Architect Hiroyuki Suzuki, who passed away on February 3 in Tokyo, was one of a handful of independent experts who work in the background in the Angkor Archeological Park so that the highest standards are maintained in monument restoration.
“Professor Suzuki was passionate about research in architecture and we had with him numerous intellectual debates on the notion of authenticity in architectural conservation,” said Anne Lemaistre, country representative for Unesco in Cambodia.
“He was always in favor of minimum interventions to preserve as much as possible the architectural authenticity of the Angkor temples,” she said.
Hiroyuki Suzuki died aged 68 in a Tokyo hospital due to pneumonia. He had taught for more than three decades at the University of Tokyo, and then served as professor of architecture history at Aoyama Gakuin University in Japan.
In 1996, Hiroyuki Suzuki became one of three conservation experts who formed the Ad Hoc Group of Experts at the Coordinating Committee of Angkor (ICC)—the international committee overseeing Angkor park with the Apsara Authority, the Cambodian-government agency in charge of Angkor.
“It should be stressed that the ad hoc experts are entirely independent,” said Kerya Chau Sun, Apsara Authority’s spokesperson. Working as unpaid volunteers, these experts visit conservation sites at Angkor, analyzing the approach and techniques that restoration teams are planning to use or are already using, and making recommendations to the ICC as to their soundness, she said.
At times, these experts will not mince words when they feel that a team’s approach may damage a monument. Still, this was a task that Hiroyuki Suzuki managed well, Ms. Lemaistre said. “He was a hard worker, humble and very kind with everyone while remaining faithful to his commitment to safeguarding Angkor,” she said.
After serving 12 years on the ICC expert committee, Hiroyuki Suzuki stepped down for health reasons in 2008.
Among other accolades, he received the Japan Prize of the Society of Architecture Historians and Japan’s Medal of Honor with Purple Ribbon for his service to scholarship.
Clarification Sought on Government’s Fraught NGO Law
Clarification Sought on Government’s Fraught NGO Law
BY PHORN BOPHA AND LAUREN CROTHERS | FEBRUARY 14, 2014
A request has been sent to the government’s Human Rights Committee and the interior and foreign affairs ministries seeking clarification on the status and whereabouts of a draft law that will govern associations and non-governmental organizations, asking to see the latest version of the law before it is sent to the National Assembly for ratification.
Explaining the request, Soeung Saroeun, executive director of the Cooperation Committee for Cambodia (CCC), referred to a speech given in Geneva last month by Mak Sambath, deputy chairman of the rights committee, during which he told the U.N. meeting that the legislation had been “approved unanimously” by the Council of Ministers.
“We have tried to contact different sources including calling to the Ministry of Interior, Ministry of Foreign Affairs and others, but the information is still not clear,” Mr. Saroeun said, referring to Mr. Sambath’s statement in Geneva.
“Some of them said that yes, it is at the Council of Ministers, but the majority said that they were not aware or didn’t know where [the draft law] is now,” he said.
In a letter sent to Mr. Sambath, Interior Minister Sar Kheng and Foreign Minister Hor Namhong, the CCC referred to a December 24, 2011 speech by Prime Minister Hun Sen, in which he promised to make promulgation of the draft law an inclusive one, with the input of NGOs.
“We would like to ask for a meeting…and would like your excellencies to coordinate and please give us the current draft…to study ahead [of its being ratified] and to discuss, comment, and give advice for the Cambodian government,” states the letter, which was co-signed by two other umbrella groups: NGO Forum and Cambodian Human Rights Action Committee said.
Asked to clarify his comments in Geneva regarding the NGO law, Mr. Sambath declined to comment and referred questions to Meas Sarim, deputy director general of the local administration department at the Ministry of Interior.
“A date of a possible meeting with NGOs, or sending [the draft law] to the National Assembly has yet to be set,” Mr. Sarim said.
“We’re waiting for the order on what to do next,” he said, adding that the law will likely come into force within the first half of this year.
Interior Ministry secretary of state Pol Lim said the Council of Ministers had signed off on the NGO draft law last year “before the election” in July.
“We are still open to comments,” he claimed, declining to say when the law will be made available for that comment.
The draft law, which has 11 chapters and 58 articles, will place new conditions on the establishment and registration of NGOs and also require them to file standardized financial and activity reports on an annual basis.
NGOs, which have a long history of involvement in the development of social, health, education and infrastructure sectors in Cambodia, fear the law will be used to target groups that the government perceives to be critical of the ruling CPP.
Kratie Villagers Block Road After Officials Torch Homes
Kratie Villagers Block Road After Officials Torch Homes
BY AUN PHEAP AND BEN SOKHEAN | FEBRUARY 14, 2014
Police and military police in Kratie province’s Snuol district on Wednesday burned to the ground 56 homes they said were on protected land, causing displaced villagers to block National Road 76 in protest for four hours, officials said.
Snuol district Governor Kong Kimny said Thursday that the villagers had illegally cleared more than 5,000 hectares of protected land in Khsim commune, which borders Mondolkiri’s Keo Seima district.
“We decided to burn the houses to force those families to move from the land,” Mr Kimny said, adding that the villagers had received four prior warnings.
“I have told the people to get a letter from local authorities to say that they do not own land and we will offer a social land concession.”
Many of the villagers, however, had moved to the area from other provinces to clear and farm the land and would not be eligible for a concession, Mr. Kimny said.
Sam Phin, one of the evicted villagers, said that he had moved to the area from Svay Rieng province in 2010 and that he had cleared protected forest in order to farm cashews, banana and cassava.
“Those people cleared the land and were selling it for around 300,000 riel [about $75] per hectare,” Mr. Kimny said.
After the police and military police razed the village at around 1 p.m., some 300 villagers moved to National Road 76 and blocked the road, as about 100 military police stood by.
At 5 p.m., and with no interference from the military police, the villagers left after Mr. Kimny promised to find a solution for them.
In a separate incident in Pursat province Thursday, 47-year-old Sen Sien was charged with illegal encroachment of protected forest land and placed in pre-trial detention, according to Eng Chhun Han, provincial coordinator for rights group Licadho.
Ms. Sien was detained Wednesday after protesting another fiery eviction of a community that had moved onto land in Veal Veng district’s Krapoeu Pi commune, which they were evicted from in 2012 but re-inhabited early last year.
Kheang Leng, district police chief, said that the villagers were offered, and accepted, compensation the first time they were evicted.
“In 2012, authorities provided them with a 50-by-200 meter plot of land but in the beginning of 2013 they returned to take over the land they had left,” Mr. Leng said.
Phuong Sothea, coordinator for Adhoc in Pursat, said that 28 villagers had signed and filed a complaint with Adhoc over the arrest of Ms. Sien.
CPP Holds Mock Ballot Before council elections
CPP Holds Mock Ballot Before Council Elections
BY HUL REAKSMEY | FEBRUARY 14, 2014
The ruling CPP may have been caught by surprise when it lost 22 National Assembly seats to the opposition CNRP in July’s national election, but it is getting an early start on shoring up support for district and city councilor elections scheduled for May.
About 570 CPP commune councilors from across Phnom Penh on Monday gathered at the CPP’s headquarters on Norodom Boulevard to take part in a mock election for district and city councilors in preparation for the real poll, which is expected to be dominated by the ruling party.
“We voted to survey the nominations for candidates who will stand for the city and provincial council,” said Sam Phon, the CPP chief of Niroth commune in Stung Meanchey district.
The commune councilors who attended the trial run were asked to write their choices for district and city councilors on a mock ballot and drop it into a ballot box, all under the watchful eye of senior party leaders.
Mr. Phon added that the results of the poll were not binding, and the CPP would still make the official nomination of the council election candidates sometime before May’s election.
The commune councilors who took part in the mock vote were also addressed at the event by Sim Ka, a CPP senator and senior figure in the ruling party hierarchy, and Deputy Prime Minister and former finance minister Keat Chhon, according to a report in Rasmei Kampuchea newspaper.
Mr. Ka told the participants that their very survival, not just party positions, were on the line in May.
“[The CNRP] doesn’t think that it’s enough to win and take power, but they have ambitions to destroy us, to uproot the CPP as well as all members and individuals in the party after they take over power,” Rasmei Kampuchea reported Mr. Ka as saying.
“Thus, we have to remain united and continue cooperating to protect our achievement, including our lives and the lives of our children,” Mr. Ka said according to the report.
Mr. Ka also told the CPP commune councilors not to schedule any wedding parties for their children on election day, according to the Rasmei Kampuchea report.
CNRP chief whip Son Chhay said Thursday that the CPP can no longer assume election support, even among their own local party leaders, which is why they needed a mock ballot.
“I think the CPP cannot afford to be as relaxed as they used to be, since the result of the July election really hit them so hard,” he said.
Hang Puthea, director of the Neutral and Impartial Committee for Free and Fair Elections in Cambodia, said that the CPP was taking a more hands-on approach to electoral politics after its humbling at the national election.
“If the result from the previous election strayed from what they wanted, the politicians must find a new strategy for success,” Mr. Puthea said. “I think the [pre-election survey] is to try to conduct research to see who supports [the ruling party] and who doesn’t.”
However, Seng Saran, CPP chief of Toek La’ak II commune in Tuol Kok district, said that Monday’s meeting was perfectly normal.
“This is the implementation of democracy,” Mr. Saran said. “If the candidates nominated are good, they will rank at the top.”
Assuming that commune councilors vote along party lines for their district and city council leaders, the CPP is set to win 155 of the 216 district council positions across Phnom Penh. The remaining 61 seats would go to the CNRP on the back of votes from commune councilors from the Sam Rainsy Party and Human Rights Party.
District councilors serve a largely administrative role and are charged with implementing five-year development plans in their constituencies.
Recent articles
Recent Articles or post are necessary part of every blog. We mostly use this gadget on blog to show latest updates which also helps to increase visitor and views on latest posts. So here is an amazing gadget about recent post. This recent post gadget is totally different from simple or default style gadget just because of its impressive look and amazing feature. This widget is scrolling feature and also with rotating thumbnail on mouse hover effect. Due to scrolling feature they also show different latest post one by one in Fb ticker style. So if you want to use this gadget must follow below given steps
